Индийская мифология исключительно разнообразна. В ней есть 330 миллионов божеств. Есть боги и богини, духи, личные боги, домашние боги и боги пространства и времени. Есть боги для каждой касты и те, что заботятся о ремесленниках. Есть боги, охраняющие природу, живущие на деревьях и те, что принимают форму животных. Некоторые увлечены минералами, некоторые - геометрическими формами. Кроме того, есть множество демонов, у каждого из которых есть история взлета и падения. Чего нет в индийской мифологии, так это аналога дьявола, верховного демона, который повелевает прочими злыми духами.
Эта книга — своего рода путеводитель по основным аспектам индийской мифологии.
Девдатт Паттанаик выбирает несколько историй, которые говорят сами за себя, помогая читателям понять, почему Юдхиштхира отправился на небеса, а его братья — в ад.
Он показывает, почему Рама был образцовым властителем, несмотря на то что изгнал Ситу в лес.
Он также объясняет, почему Гаури и Кали едины, хотя одна питает, а другая убивает.
Для кого эта книга:

Для ценителей истории, мифологии и их места в современности.
Для всех, кто хочет погрузиться в жизнь народов прошлого.
Для тех, кто любит Индию.
От автора:

Мы все живем в мифе.
Многим людям эта мысль неприятна.
Ведь принято считать, что миф — это обман.
Приятнее верить, что мы живем в истинной реальности.
Однако истин много.
Они бывают объективными и субъективными.
Бывают логическими и интуитивными.
Одни существуют в рамках одной культуры, другие универсальны.
Одни основываются на доказательствах, другие зависят от веры.
Миф — это истина субъективная, интуитивная, прочно связанная с конкретной культурой и базирующаяся на вере.
Если миф — это идея, то мифология — это движущая сила идеи.
Мифология формирует истории, символы и ритуалы, благодаря которым миф становится объемным.
Это по сути своей языки; языки, которые можно услышать, увидеть и обыграть.
Все вместе они составляют культурные истины.
В этой книге исследуется индуистская мифология.
За мифологией стоит миф.
За мифом стоит истина: унаследованное представление о жизни и смерти, о природе и культуре, о совершенстве и возможностях, об иерархиях и горизонтах.
Эта субъективная и культурная истина индусов не превосходит и не уступает другим истинам.
Это всего лишь еще одно человеческое понимание жизни.