В 2015 году в России с большим успехом прошел фильм Андрея Звягинцева «Левиафан».
В этом фильме библейский образ «Левиафана» используется как метафора государственной власти.
Подобное отождествление впервые использовал английский философ Томас Гоббс, который в своем произведении сравнил государственную машину с Левиафаном («смертным Богом»).
В книге, представленной вашему вниманию, приводится этот знаменитый трактат Гоббса.
Оппонентом английского философа выступает Элиас Канетти - австрийский мыслитель, лауреат Нобелевской премии.
Опираясь на фрейдистскую теорию, Канетти показывает, как происходит подчинение массы ее руководителям, и проводит параллель между руководством и паранойей.
СОДЕРЖАНИЕ:
Предисловие
Томас Гоббс
ЛЕВИАФАН
Рождение Левиафана
Как возникает государство
Определение государства
Виды государства
Деспотическая власть
Страх и свобода
Как существует Левиафан
Политические тела
Частные тела
Государственные служители
Питание государства
Гражданские законы
Преступления и возмездие
Страсти людские
Наказания и награды
Может ли умереть Левиафан
О том, что ведет государство к распаду
Восстания и мятежи
Недостаток денежных средств
Нарушение сувереном своих обязанностей
Каким должен быть суверен
Элиас Канетти
МАССА И ВЛАСТЬ
Укрощение масс
Масса вместо народа
Удержание массы
Чувство враждебности
Укрощение масс
Свойства массы
Паранойя власти
Выжить любой ценой
Властитель как переживший других
Насилие и власть
Власть и скорость
Фигуры власти
Тайна как способ существования
Власть прощения. Помилование
Подражание и притворство
Фигура и маска власти
Превращение
Заключение