Нужно ли приучать новорожденного спать в одиночестве?
Почему грудное вскармливание лучше искусственного?
Нужно ли давать ребенку поплакать, прежде чем взять его на руки?
Действительно ли важно для здорового развития ребенка разговаривать с ним и петь ему песенки?
Действительно ли стили воспитания формируют личность и характер с момента рождения?
И как нам ухаживать за младенцами, которые не могут сказать о своих потребностях?
Автор настоящей книги, ученый-антрополог, внимательно изучивший родительское поведение в разных культурах, задается этими важными вопросами, и ее ответы подчас оказываются не просто неожиданными, но и способными полностью изменить наши подходы к заботе о малышах.
Наконец напечатана знаменитая книга Мередит Смолл "Мы и наши малыши", в которой автор изучает методы ухода за младенцами у разных народов мира, сравнивая их с методами, распространенными в нашем западном обществе, и приходит к выводу, что в каждой культуре родители и общество в целом вырабатывают такие стили ухода за детьми и их воспитания, которые соответствуют определенным социальным целям, однако, как антрополог и знаток естественной человеческой биологии, автор призывает родителей задуматься над тем, чтобы методы достижения этих целей не противоречили естественным потребностям ребенка: "Родительские практики, которые мы используем на Западе, не более чем культурные конструкции, которые имеют мало чего общего с тем, что "естественно" для новорожденных.
На самом деле, наши культурные правила разработаны с целью формирования определенного типа гражданина.
Так, живущая в Ботсване женщина из племени кунг все время носит младенца с собой.
Она кормит ребенка грудью не по часам, а, как мы на Западе говорим, "по требованию".
В племени кунг ребенка никогда не оставляют спать одного.
А вот американских младенцев, напротив, часто на долгое время сажают в пластмассовые стульчики или кладут в коляску; их кормят строго по расписанию; и обязательным правилом считают наличие у ребенка собственной кровати или даже отдельной комнаты.
В целом, эти два стиля ухода за детьми отражают то место, которое человек занимает в каждом из обществ.
По тому, как ребенок ест, спит и проводит день, можно быстро понять, каким должен быть ожидаемый результат.
Дети племени кунг живут в маленьком тесно сплоченном сообществе, где очень важна социальная интеграция.
В Америке же ценится социальная независимость, поэтому детей приучают к самостоятельности.
Исходя из всего этого, можно сделать вывод, что культурная среда представляет собой мощную, но при этом слабо изученную силу, формирующую наш подход к воспитанию детей.
При всем том представители каждой культуры уверены, что присущие ей стили и цели воспитания самые правильные, и не одобряют те, которые существуют у других народов.
Когда матерям кенийского племени гусии показали видеофильм с участием американских матерей, они были поражены тем, как медленно американки реагируют на подаваемые их детьми сигналы о том, что они испытывают боль или дискомфорт.
Американские туристы, в свою очередь, часто испытывают явную неловкость, когда видят, как пятилетняя африканская девочка несет на спине свою младшую сестру.
Однако важнее то, что в том случае, когда эти предписанные культурой способы воспитания вступают в конфликт с биологией ребенка, ему может быть причинен реальный вред.
В том, что касается потребностей, человеческие дети в биологическом плане очень похожи; им всем нужна еда, сон и эмоциональная привязанность.
Однако родители и культуры могут невольно повернуть эти потребности в сторону достижения собственных целей.
В этом нет ничего дурного или эгоистичного - все родители желают своим детям лучшего, - однако очевидно, что в различных культурах существуют разные представления о том, в чем это «лучшее» заключается".