Суперобложка"Критика чистого разума" - фундаментальный труд величайшего философа Иммануила Канта, ставший поворотной точкой в истории мировой научной и философской мысли.
Основатель критического идеализма, родоначальник немецкой классической философии, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, Иммануил Кант внес неоценимый вклад в развитие современной философской традиции, оказавший огромное влияние на умы европейцев и работы позднейших идеалистов - Фихте, Шеллинга, Гегеля.
ОГЛАВЛЕНИЕ:Содержание
Предисловие к первому изданию
Предисловие ко второму изданию
ВведениеI.
О различии между чистым и эмпирическимпознаниемII.
Мы обладаем некоторыми априорнымизнаниями,и даже обыденный рассудок никогда не обходитсябез нихIII.
Для философии необходима наука,определяющая возможность, принципы и объемвсех априорных знанийIV.
О различии между аналитическими исинтетическимисуждениямиV.
Все теоретические науки, основанные наразуме,содержат априорные синтетические суждения какпринципыVI.
Общая задача чистого разумаVII.
Идея и деление особой науки, называемойкритикойчистого разумаI.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХЧасть первая.
Трансцендентальная эстетика§1Глава первая.
О пространстве§ 2.
Метафизическое истолкование этого понятия§ 3.
Трансцендентальное истолкование понятия опространстве
Выводы из вышеизложенных понятий
Глава вторая.
О времени§ 4.
Метафизическое истолкование понятиявремени§ 5.
Трансцендентальное истолкование понятиявремени§ 6.
Выводы из этих понятий§ 7.
Пояснение§ 8.
Общие примечания к трансцендентальнойэстетике
Общий вывод из трансцендентальной эстетики
Часть вторая.
Трансцендентальная логика
Введение.
Идея трансцендентальной логикиI.
О логике вообще
П.О трансцендентальной логикеIII.
О делении обшей логики на аналитику идиалектикIV.
О делении трансцендентальной логики натрансцендентальнуюаналитику и диалектику
Отдел первый.
Трансцендентальная аналитика
Книга первая.
Аналитика понятий
Глава первая.
О способе открытия всех чистыхрассудочных понятий
Раздел первый.
О логическом применении рассудкавообще
Раздел второй§ 9.
О логической функции рассудка в суждениях
Раздел третий§ 10.
О чистых рассудочных понятиях, иликатегориях§11§12Глава вторая.
О дедукции чистых рассудочныхпонятий
Раздел первый§ 13.
О принципах трансцендентальной дедукциивообще§ 14.
Переход к трансцендентальной дедукциикатегорий
Раздел второй.
Трансцендентальная дедукциячистыхрассудочных понятий§15.0 возможности связи вообще.§ 16.
О первоначально-синтетическом единствеапперцепции§ 17.
Основоположение о синтетическом единствеапперцепции есть высший принцип всякогоприменения рассудка§ 18.
Что такое объективное единствосамосознания§ 19.
Логическая форма всех суждений состоит вобъективном единстве апперцепции содержащихсяв них понятий§ 20.
Все чувственные созерцания подчиненыкатегориямкак условиям, единственно при которых ихмногообразное может соединяться в одно сознание§21.
Примечание§ 22.
Категория не имеет никакого иногоприменения дляпознания вещей, кроме применения к предметамопыта§23§ 24.
О применении категорий к предметам чувстввообще§25§ 26.
Трансцендентальная дедукция общеговозможногоприменения чистых рассудочных понятий в опыте§ 27.
Результат этой дедукции рассудочныхпонятий
Краткий итог этой дедукции
Книга вторая.
Аналитика основоположений
Введение.
О трансцендентальной способностисуждения вообще
Глава первая.
О схематизме чистых рассудочныхпонятий:Глава вторая.
Система всех основоположенийчистого рассудка
Раздел первый.
О высшем основоположении,касающемся всеханалитических суждений
Раздел второй.
О высшем основоположении всехсинтетическихсуждений
Раздел третий.
Систематическое изложение всехсинтетическихосновоположений чистого рассудка
Глава третья.
Об основании различения всехпредметов вообщена phaenomena и noumenaПриложение.
Об амфиболии рефлективныхпонятий,происходящей от смешения эмпирическогоприменения рассудка с трансцендентальным
Примечание к амфиболии рефлективных понятий.
Отдел второй.
Трансцендентальная диалектика
ВведениеI.
О трансцендентальной видимостиII.
О чистом разуме как источникетрансцендентальнойвидимости
Книга первая.
О понятиях чистого разума
Раздел первый.
Об идеях вообще
Раздел второй.
О трансцендентальных идеях
Раздел третий.
Система трансцендентальных идей
Книга вторая.
О диалектических выводах чистогоразума
Глава первая.
О паралогизмах чистого разума
Опровержение мендельсоновского доказательствапостоянности души
Завершение разбора психологического паралогизма
Общее замечание о переходе от рациональнойпсихологиик космологии
Глава вторая.
Антиномия чистого разума
Раздел первый.
Система космологических идей
Раздел второй.
Антитетика чистого разума
Раздел третий.
Об интересе разума в этом егопротиворечии
Раздел четвертый.
О трансцендентальных задачахчистого разума, поскольку безусловно должнасуществовать возможность их разрешения
Раздел пятый.
Скептическое изложениекосмологических eonpocoi при помощи всех четырехтрансцендентальных идей
Раздел шестой.
Трансцендентальный идеализм какключк разрешению космологической диалектики
Раздел седьмой.
Критическое разрешениекосмологическогоспора разума с самим собой
Раздел восьмой.
Регулятивный принцип чистогоразумав отношении космологических идей
Раздел девятый.
Об эмпирическом применениирегулятивного принципа разума ко всемкосмологическим идеямI.
Разрешение космологической идеи оцелокупности сложенияявлений в мирозданиеII.
Разрешение космологической идеи оцелокупности деленияданного целого в созерцании
Заключительное примечание к разрешениюматематически трансцендентальных идей ипредварительное замечание, касающеесяразрешения динамически трансцендентальныхидейIII.
Разрешение космологических идей оцелокупности выведения событий в мире из ихпричин
Возможность свободной причинности в соединениисо всеобщим законом естественной необходимости
Объяснение космологической идеи свободы в связисо всеобщей естественной необходимостьюIV.
Разрешение космологической идеи о всеобщейзависимости явлений по их существованию вообще
Заключительное примечание к антиномии чистогоразумав целом
Глава третья.
Идеал чистого разума
Раздел первый.
Об идеале вообще
Раздел второй.
О трансцендентальном идеале
Раздел третий.
Об основаниях спекулятивногоразума длядоказательства бытия высшей сущности
Возможны только три способа доказательствабытия Богаисходя из спекулятивного разума
Раздел четвертый.
О невозможностионтологическогодоказательства бытия Бога
Раздел пятый.
О невозможности космологическогодоказательства бытия Бога
Обнаружение и объяснение диалектическойвидимости во всех трансцендентальныхдоказательствах существования необходимойсущности
Раздел шестой.
О невозможностифизикотеологическогодоказательства
Раздел седьмой.
Критика всякой теологии,основанной наспекулятивных принципах разума
Приложение к трансцендентальной диалектике
О регулятивном применении идей чистого разума
О конечной цели естественной диалектикичеловеческогоразумаII.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕГлава первая.
Дисциплина чистого разума
Раздел первый.
Дисциплина чистого разума вдогматическомприменении
Раздел второй.
Дисциплина чистого разума в егополемическомприменении
О невозможности скептического удовлетворениявнутреннераздвоенного чистого разума
Раздел третий.
Дисциплина чистого разума вотношениигипотез
Раздел четвертый.
Дисциплина чистого разума вотношении егодоказательств
Глава вторая.
Канон чистого разума
Раздел первый.
О конечной цели чистогоприменения нашегоразума
Раздел второй.
Об идеале высшего блага как обосновании дляопределения конечной цели чистого разума
Раздел третий.
О мнении, знании и вере
Глава третья.
Архитектоника чистого разума
Глава четвертая.
История чистого разума
ПРИЛОЖЕНИЕ.Из первого издания "Критикичистого разума"I.
Дедукция чистых рассудочных понятий
Раздел второй.
Об априорных основанияхвозможности опыта
Раздел третий.
Об отношении рассудка кпредметам вообщеи о возможности познавать их a prioriII.
Об основании различения всех предметоввообщена phaenomena и noumenaIII.
О паралогизмах чистого разума
Примечания
Перевод латинских и древнегреческих слов ивыражений
Важнейшие термины "Критики чистого разума"Канта